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太上感應篇講記(40)

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发表于 2021-10-12 08:36:31 |显示全部楼层

      古人講「仁者無敵」。一個仁慈的人,有慈悲心的人,一生一世絕沒有冤家對頭。事相上的冤家對頭當然會有,然其心中沒有,心地清淨慈悲。縱然是冤家對頭,也能真誠地愛護,熱心地幫助。果能如是,後福無窮。即使前生沒有修福,福很薄,這一生相信感應之理,依教奉行,做得很認真,福報也會現前。

  無量劫中,一切眾生造作無量無邊的罪業,我們自己亦不例外。既然能原諒自己,寬恕自己,為何不能原諒他人,寬恕他人!古德教導我們:「以恕己之心恕人」,與別人的冤結就能化解;「以責人之心責己」,方能改過自新。

  《禮記》第一篇名為「曲禮」。「曲」是委屈,指委屈自己;「禮」的精神就是委屈求全。一切要為佛法著想,為眾生的福祉著想。往往自己受一點委屈,就能為佛法、為眾生多做一些事,這是真實功德。人一生中能為佛菩薩服務,能為一切眾生服務,這種機緣太難得了!遇到機緣,有人來障礙,是魔障現前。克服魔障的唯一方法就是「忍辱」。

  「受寵若驚」是講無痴。「寵」指榮寵,即榮譽。當自己獲得榮譽時,要想一想:「自己該不該獲得這項榮譽?」如果不該獲得而獲得了,必定不是好事,就是《老子》所說的「福兮禍之所伏」。即使自己應該獲得這項榮譽,也要盡量謙虛,否則也會招來災禍。冷靜觀察,做了好事,得到社會的表彰,有些人心中會不舒服。古人存心厚道,嫉妒的人少,現代人則不然。在現代社會,做好事很難。做好事的人,若常常受到誹謗和侮辱,好事還可以繼續做下去;若常常受到讚揚,好事可能就做不長久了。無論做了多大的好事,姿態要放低,愈低愈好。做好事,愈是不讓人知道愈好,可以積陰德。


 註解引「周成王封伯禽於魯」的故事,周公講了六句話教導伯禽。

  第一句:「德行廣大,而守以恭者榮。」什麼是「德」?「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是德。什麼是「行」?「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是行。真正有德有行的人,對一切眾生都恭敬。

  第二句:「土地博裕,而守以儉者安。」土地就是財富。一個人有很多財富而保持節儉,才能平安。若生活奢侈,災禍就來了。中國歷史上最著名的富豪是石崇,生活奢侈糜爛,其下場是身敗名裂。因此,自己有財富就要行布施,幫助他人,自己才能得安穩。

  第三句:「祿位尊榮,而守以卑者貴。」祿位尊榮指做大官,地位高。愈是高官顯爵,愈要謙卑,自卑而尊人,不敢居人上,方是真正的貴人,其富貴不會失去。仔細觀察古今中外居高位之人,若能謙虛待人,其地位還會升遷;若盛氣凌人,驕慢待人,則其地位必定不能長保。當年,世尊對待任何人,無論帝王還是乞丐,一律平等恭敬。

  第四句:「人眾兵強,而守以畏者勝。」軍力強大,要懷著敬畏之心,才是真正的勝利者。如果欺負弱小,終會敗亡,所謂「驕兵必敗」。引申而言,一個人或才勝人,或藝勝人,或學勝人,只要有任何長處就容易驕傲。而與驕傲相對的是敬畏,我們要常懷敬畏之心,因為「人上還有人,天外還有天」,自己的一點點長處,有什麼值得驕傲的?

  第五句:「聰明睿智,而守以愚者益。」益,指受益。世間聰明人往往不懂得守愚。懂得守愚,才是真智慧。鋒芒畢露,難免遭人嫉妒障礙。

  第六句:「博聞多記,而守以淺者廣。」此處講做學問。如果自己有天分,博聞強記,就要謙虛,不以學識炫耀。唯有如此,學問知識才能不斷的增廣。

  古德稱周公這六句教誨為「六守」。六守句句都是金玉良言,都是「受寵若驚」的落實。只有這樣做,才能保住自己的德行,保全自己的功名富貴。

  聖賢的教誨都是言簡意賅,義理深邃。人們粗心大意,往往粗略看過,所以許多無比殊勝的機緣,被當面錯過了!

  我們弘法利生絕不是為自己,而是為一切眾生的福祉,為整個世界的和平幸福。古語說「一家飽暖千家怨」,只有自己一個人、一家人的生活好,眾人的生活都不好,自己的災難就會來了。遭人嫉妒瞋恨,還會有好日子過嗎?唯有幫助不同的族群,幫助不同的宗教,幫助世間一切遭受苦難的人,自己才會有幸福美滿的生活。

  所以,處逆境惡緣難,處順境善緣更難,難在不生絲毫貪愛心,如如不動。宗門講:「百花叢中過,片葉不沾身。」小乘行者在逆境中修學,大乘菩薩在順境中修學。先從逆境修,再從順境修,當順逆境界現前時,無不清淨平等,才能超越十法界。

華藏講記組恭敬整理


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